Bonjour à vous qui, dans le maelström du net, êtes arrivés, par hasard? lassitude? erreur? sur ce blog. Vous êtes les bienvenus. Vous y lirez des extraits d'articles, de pensées, d'interviews, piochés ça et là, et illustrés de photos et dessins détournés, via un humour de bon aloi. Vous pouvez évidemment réagir avec le même humour, la même ironie que nous mettons, chaque jour, à tenter de respirer un peu plus librement dans une société qui se corsète chaque fois un peu plus.
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dimanche 9 juin 2013

"Il avança dans le noir, à tâtons, et reçut une impressionnante paire de gifles après avoir tâté des tétons". Jacques Damboise in "Pensées internes".

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Pensées pour nous-mêmes:


(LA SAGESSE NE S'APPREND PAS,

ELLE SE VIT)

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LONG RÉCIT AU LONG COURS (1/32)
pcc Benoît Barvin et Blanche Baptiste

   La jeune Elaine a été confrontée au père Grangeais et à la Mère Supérieure mais, à sa grande surprise, personne ne lui a parlé de ce qu'elle avait vu, la veille, dans les jardins du couvent.

ANGÉLUS 
ou 
LES SECRETS DE L’IMPALPABLE


CHAPITRE 13 

   Angélus prit la diligence jusqu’à Millau où il descendit à l’auberge de la Poste. Là, il réserva une chambre pour une nuit et, pour cela, déclina son ancienne identité. 

   Lors du repas commun, il fit une si triste figure que tous, de l’aubergiste au palefrenier, remarquèrent ce pauvre bougre si profondément marqué par le sort. On lui offrit à boire et il raconta à qui voulait l’entendre que sa vie de misère ne valait plus la peine d’être vécue, qu’il préférerait être mort plutôt que de porter de telles disgrâces. Il fit rire certains, autrement plus affligés que lui par Dame Nature ; il fut pris en pitié par d’autres que le récit de ses déboires parvint à émouvoir. Toujours est-il que, lorsqu’il monta se coucher, toute la salle savait qu’un certain Jean Galin était à deux doigts du suicide. 

   Aussi, le lendemain matin, la femme de l’aubergiste frappa-t-elle en vain à la porte de sa chambre. Elle finit par ouvrir. Il n’y avait personne. Son sac de voyage était toujours là. Il n’avait emporté que ses faux papiers et son carnet d’expériences. De menus objets personnels et quelques pièces traînaient sur la table de nuit. Sur l’oreiller était posée une enveloppe adressée à Soeur Camille de l’Incarnation du couvent de Fontseranne. 

   Les gendarmes furent immédiatement appelés, la lettre ouverte. Celle-ci disait si clairement les intentions suicidaires du jeune homme que personne ne jugea nécessaire de pousser l’enquête plus loin. On dressa procès-verbal auquel on joignit la lettre du garçon. Le tout fut adressé aux autorités de Fontseranne. 

   Camille, en apprenant l’horrible nouvelle, eut un choc si profond qu’elle ne réalisa qu’après coup qu’il s’agissait là du stratagème annoncé par son frère dans sa précédente lettre. 

   Alors commença pour elle une vie de mensonge. Elle n’eut cependant aucun mal à sembler désespérée, car ce qu’elle vivait la plongeait dans un trouble tel qu’elle en avait les yeux bouffis par les larmes et le visage creusé par des nuits de veille et de contrition. 

   Le Père Grangeais se rapprocha beaucoup de la jeune femme pour lui apporter la consolation qu’il croyait nécessaire, et cette dévotion compatissante qu’il lui montrait soudain, la mettait doublement mal à l’aise, comme si elle était à chaque seconde en état de pêché mortel en acceptant une aide qu’elle n’avait point méritée, et aussi en laissant dans la peine ce bon prêtre qui paraissait très touché par la mort de Jean.

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(A Suivre)

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(La joueuse de flûte de la forêt d'Andémionne
attirant des flamands-pas-tout-à-fait-roses
vers la tribu des mangeurs de flamands
-pas-tout-à-fait-roses)

Spirit of the Plains - Sydney Long

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(Les places, dans cette Démocratie, étaient chères

et durement défendues)

Amore e le Parche - Ettore Tito
(via lacriniere)

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(La Belle Dame put enfin laisser tomber son manteau
devant ses invités. Horreur: dessous, elle n'en avait pas!)


(via lacriniere)

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Blanche Baptiste

vendredi 13 juillet 2012

"L'enfant du bourreau, méprisant, devint ingénieur nucléaire". Benoît Barvin in "Pensées pensées"

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Pensées pour nous-mêmes:


(NE FAIS NI LA PAIX A LA GUERRE
NI LA GUERRE A LA PAIX)


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"Qu'est-ce que tu penses de ce blindé?
- Comme cercueil, il convient tout à fait"

Il est pas beau, mon blindé ?

   (...) Pour vendre ses engins de guerre, inutile de s’épuiser en lobbying : une bonne démo suffit. Il y a peu, à Washington, un marchand d’armes faisait l’article pour son tout-terrain, un Humvee, garé devant le Sénat. L’affable représentant de Kongsberg Defence, filiale américaine d’une société norvégienne, a vanté les mérites de ce véhicule auprès du journaliste du magazine en ligne Salon. “La mitrailleuse du Crow, actionnée à distance par un tireur assis derrière le chauffeur dans un habitacle blindé, peut tirer à plus de 1 000 mètres”, lui a-t-il expliqué. 

   Heureusement pour les piétons, l’arme n’était pas chargée. Produits massivement pour la guerre d’Irak, la plupart des 10 000 Crow fabriqués ont été déployés en Afghanistan. Certes, note Salon, cet engin est destiné à protéger les soldats américains. Cela dit, s’interroge le site, est-il normal qu’une “entreprise privée détenue par des étrangers” fasse de la retape dans l’espace public ? Et peut-on se réjouir que “la guerre soit devenue si normale dans l’esprit des Américains qu’un marchand d’armes puisse jouer les camelots sur les trottoirs de Washington comme un vendeur de hot dogs ” ?(...)



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"Le premier qui dit que je n'ai plus de goût,
je le mords... ou le mange, c'est selon"

POURQUOI LES TOMATES N'ONT PLUS DE GOÛT ? 

Sylvestre Huet



   (...) C'est bien connu, les tomates bien rouges achetées au supermarché n'ont pas de goût. Et même lorsque des variétés dites anciennes, ou d'origine russe, sont cultivées à grande échelle... le goût disparaît. (...)



   (...) (T)out vient de la décision de sélectionner les tomates pour leur aspect visuel. Il fallait que les tomates soient uniformément rouges dans les étals (entre autres, en plus il faut qu'elles restent dures pour le transport, etc).(C'est pas comme les bonnes tomates de toutes les couleurs, sur la photo de gauche)

   Donc, le trait génétique contrôlantl'uniformité du murissement dans la totalité de la tomate a été sélectionné vigoureusement pendant 70 ans, ce qui revenait à sélectionner celles qui étaient uniformément vertes, avant de devenir uniformément rouges. Avec succès. Les tomates sont bien toutes rouges. Et c'est pour ça, ont découvert les biologistes qu'elles n'ont plus de goût.
   Car la génétique est malicieuse. Et, en sélectionnant la mutation du gène de l'uniformité du murissement, ont découvert Ann Powell et ses collègues, ils ont permis à ce dernier d'inactiver un facteur de transcription (dit GLK2), une protéine qui augmente la capacitéphotosynthétique du fruit, et favorise la production de sucres et de lycopènes responsables du goût de la tomate.


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(Seule une de ces trois grâces est vierge.
Lecteur perspicace, sauras-tu la trouver?)
"La symbolique de la virginité reste très forte"
Propos recueillis par Delphine Roucaute

   (...) Avec son ouvrage La virginité féminine : mythes, fantasmes, émancipations, Yvonne Knibiehler tente de répondre à cette question : pourquoi la virginité féminine revêt-elle toujours une telle importance ? (...)

   /L'hymen a une importance cruciale dans de nombreuses cultures. La virginité a-t-elle une définition purement anatomique ?

   La perte de la virginité, ce n'est pas seulement la défloration, c'est beaucoup plus compliqué que ça. La défloration, ce n'est qu'un geste plus rapide. Il est rare que la fille atteigne l'orgasme la première fois. Donc il faut ensuite qu'elle s'apprivoise, qu'elle découvre le plaisir d'amour : c'est la deuxième étape. La troisième étape, c'est la grossesse ou la maternité, si elle souhaite un enfant. Pour passer de l'état de fille à l'état de femme, je pense qu'il faut ces trois étapes. C'est tout un processus, et c'est cela qui peut être intimidant.

   L'hymen est un symbole fragile. La plupart des femmes naissent avec, mais il peut se déchirer facilement, ou ne pas saigner. Je connais également beaucoup de sage-femmes qui ont vu des cas de femmes vierges, pourvues d'hymen, mais enceintes. L'hymen ne prouve rien.

   /Peut-on parler aujourd'hui d'un retour conservateur sur la question de la sexualité ?

   Un historien ne pense jamais en terme de "retour", le monde ne revient jamais en arrière à la même place. Aujourd'hui, c'est une autre manière de comprendre la sexualité. Si retour il y a, c'est vers une prudence par rapport à la sexualité. Je pense qu'il y a eu une très forte évolution depuis les années 1970, où la sexualité a été valorisée, où on a dénoncé toutes les contraintes imposées aux jeunes pour qu'ils ne cèdent pas à leurs tentations.

   Aujourd'hui, on est dans la génération d'après, l'eau a passé sous les ponts. Et maintenant, la peur de la sexualité commence à renaître. On se rend compte qu'elle est extrêmement puissante, qu'on y échappe difficilement, et que quand on lâche la bride, on ne sait pas jusqu'où elle ira. Ce n'est pas moi qui l'ai dit, depuis saint Augustin, le père de l'Eglise, on le répète : si on veut se défendre contre la sexualité, il vaut mieux ne jamais commencer. La virginité protège mieux que la chasteté, parce que quand on ne commence pas, c'est plus facile de s'en passer.

   /La virginité peut-elle alors être un moyen d'échapper aux risques de la sexualité ?

   La virginité est un désir d'autonomie et d'indépendance. Quand on accepte de se faire déflorer, on va être dans la dépendance du sexe masculin. Une femme qui veut rester vierge n'accepte pas les transformations qu'un homme peut faire sur son corps. L'idée, c'est : "Je reste maître de mon corps et de moi-même."Quelque part, c'est une forme de féminisme. La virginité était interdite aux filles de l'Antiquité païenne. Elles devaient toutes être mariées pour assurer le renouvellement de la population de leur cité. Elles ne pouvaient pas échapper à la fonction d'objet pour l'homme : ou bien elles se mariaient pour prolonger une lignée, ou bien elles devenaient prostituées, donc objet de plaisir. Elles n'avaient aucun choix, aucune liberté.

   Le christianisme leur a offert cette liberté de pouvoir refuser le mariage ou l'enfantement. Et au début du christianisme, dès les prédications de saint Paul, beaucoup de femmes se sont précipitées sur cette liberté, elles ont refusé le mariage et les périls de l'enfantement. Elles ont acquis une chance d'accéder à autre chose qu'à la vie domestique : les études, la théologie, etc. Il y a eu là une conquête ressentie comme telle. La virginité a été un moyen d'échapper à un système qui instrumentalise la femelle humaine au service des lignées masculines ou du plaisir masculin. (...)

A lire sur:


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"Comment ça, ce n'est pas une flûte?"


Julie Andrews

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Luc Desle